西游記第十一回內(nèi)容是什么 西游記作者介紹

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《西游記》第十一回主要內(nèi)容

游地府太宗還魂，進瓜果劉全續(xù)配

判官送唐王直至那超生貴道門后便走了。唐太宗還魂后，自服了安神定魄之劑，連進了數(shù)次粥湯，被眾臣扶入寢室。

第二天，唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果，待劉全回到人間后終于妻子團聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉陳唐僧主持水陸大會,太宗按照了眾人的意愿派選唐僧主持。

《西游記》作者介紹

吳承恩（約1500—1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽人，明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭，其父吳銳，以經(jīng)商為生，六經(jīng)諸子百家莫不觀覽，樂觀曠達(dá)。吳承恩自幼聰明過人，但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”。長期寓居南京，靠賣文補貼家用。后出任過長興縣丞，但由于看不慣官場黑暗，不久就憤而辭官。后又擔(dān)任過與縣丞品級相近的閑職荊府紀(jì)善。晚年歸居鄉(xiāng)里，放浪詩酒，貧老以終。

《西游記》中心思想

小說所描繪的以玉帝為代表的天宮，包括地府、西天等神權(quán)機構(gòu)不但在行政設(shè)置上與人間仿似，而且在行為處事上也了無二致，其昏庸腐朽如出一轍。天宮統(tǒng)治集團經(jīng)孫悟空一鬧，不但暴露了其力量上的虛弱，同時也暴露出玉帝的賢愚莫辨、天將的儒弱無能、天仙的欺騙伎倆和整個天庭的嫉賢害能。

西天號稱極樂世界卻公然索受賄賂，兩個尊者阿儺和迦葉因索賄未得便用假經(jīng)騙人，氣得連一向仁慈寬大的唐僧也說：“這個極樂世界，也還有兇魔欺害喱！”至于地府，更是藏奸納垢、營私舞弊的地方。唐僧師徒所經(jīng)歷的九個人間王國，國王也大都是昏君，弄得妖邪橫生。總之，作品里所描寫的這些天宮、地府、西方極樂世界和人間王國，無一處不充滿著骯臟和丑惡，從而象征性地反映了人間皇帝的昏聵、朝廷的腐敗和世道的黑暗。