孟子曰:“舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之閑,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
“天將降大任于斯人也”的全文:舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。
天將降大任于斯人也是是孟子寫的,文章出自《生于憂患,死于安樂》選自《孟子·告子下》。本文是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例,證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為,磨難可以促使人有新成就。
天將降大任于斯人也的意思是天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例,證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為,磨難可以促使人有新成就。接著,作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成,得出“生于憂患,而死于安樂”的結(jié)論。
“天將降大任于斯人也,必先苦其心志”出自《生于憂患,死于安樂》。這篇文章通過舜、傅說等古代圣賢在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有所為的事實(shí)...
天將降大任于斯人也翻譯:所以上天要把重任降臨在某人的身上。出自《生于憂患,死于安樂》,《生于憂患,死于安樂》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟子所作議論文,...
天將降大任于斯人也出自《生于憂患,死于安樂》,選自《孟子》。意思是上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上。原句為:天將降大任于斯人也,必先苦其心...
“天將降大任于斯人也”出自《孟子·告子下》中的《生于憂患死于安樂》,告誡我們要居安思危,經(jīng)受磨難才能擔(dān)當(dāng)大任。
天將降大任于斯人也出自《生于憂患,死于安樂》,選自《孟子·告子下》,是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。
天將降大任于斯人也出自《生于憂患,死于安樂》,選自《孟子》。意思是上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上。
“子不學(xué),非所宜”這句話出自《論語》,是孔子的一句名言。它的意思是:“兒子不學(xué),非所宜也”。換句話說,孔子是在說,一個(gè)人如果不學(xué)習(xí),就不符合...
sothat和suchthat的區(qū)別:suchthat作“如此…以致”解,連接一個(gè)表示結(jié)果的狀語從句,與sothat意思相同,但用法不同。后...