《妙法蓮華經(jīng)》說一乘圓教,表清凈了義,究竟圓滿,微妙無上。是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法,屬於開權(quán)顯實的圓融教法,大小無異,顯密圓融,顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中,屬於法華、涅盤之最後一時。因經(jīng)中宣講內(nèi)容至高無上,明示不分貧富貴賤,人人皆可成佛。
《妙法蓮華經(jīng)》主要講了四個內(nèi)容。分別是:
一、主張一切眾生皆可成佛?!爸T佛世尊唯以一大事因緣故出現(xiàn)于世”,佛之知見,教化眾生,使之具佛之知見而成佛;
二、以“久遠實成”的釋迦佛將大乘佛教佛身論形象化。按照大乘佛教的理論,創(chuàng)立佛教的釋迦牟尼佛屬于應(yīng)身或化身佛。《妙法蓮華經(jīng)》中雖沒有法身、報身、應(yīng)身和佛性等概念,但此經(jīng)諸品,特別是從卷五《從地涌出品》之后,在對釋迦牟尼佛的描述中已經(jīng)賦予釋迦佛以報身兼有法身的意義;
三、提出了“諸法實相”、“十如”等概念,成為后來中國佛教,特別是天臺宗用來構(gòu)建教義體系的重要觀念。所謂諸法實相就是大乘佛法的根本真理,在《妙法蓮華經(jīng)》看來就是“一佛乘”、“佛之知見”、“諸法寂滅相”、“大乘空義”等;
四、宣傳了救苦救難的觀世音菩薩信仰,使觀世音菩薩成為在中國最深入人心的菩薩形象。
《妙法蓮華經(jīng)》講的大意是三乘方便、一乘真實和一切眾生皆能成佛等內(nèi)容,為天臺宗等據(jù)以立說的主要典籍。全經(jīng)主要思想為空無相的空性說和《般若經(jīng)》相...
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