以直報怨的意思是指不隱瞞自己的怨恨,直接表達自己對于某人或某事的不滿和不滿意。先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”后世據此典故引申出成語“以直報怨”。
以直報怨指用公道正直的態度來對待自己怨恨的人,直:正直,公平。偏正式結構;在句中一般作謂語、定語。出處是先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·憲問》:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”
以直報怨以德報德是孔子說的。出自《論語憲問》:或曰:以德報怨,何如?子曰:何以報德?以直報怨,以德報德。有人問孔子:"寬容傷害過自己的人,怎么樣?" 孔子回答:"這樣做該如何面對幫助過自己的人?用正直回報傷害,用恩惠報答恩惠。" 孔子不同意"以德報怨"的做法,認為應當是"以直報怨"。
“何以報德,以直報怨,以德報德”意思是當別人對你恩德相待時,你應該用同樣的德行來回報他們;但當別人對你惡意相待時,你應該直接反擊,以“直”報復他們的傷害,而不是用“德”來回報。
孔子認為一般人面對怨恨時,“以直報怨”優于“以德報怨”。這體現出孔子注重道德主體的情感因素,強調人與人之間在情感層面的對等,而這一道德規范也因具備了情感基礎而能更好地被踐行。《道德經》提出“報怨以德”,其內涵與孔子的主張有相通之處。“以直報怨”與“以德報怨”的差異與張力提示我們注重道德主體的情感因素,并留意其具有的“情理兼備”的特質。這既能避免對道德主體、道德規范以及道德行為作抽象理解,又使得對道德主體及其行為的評價不會導向相對主義。
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