君子去仁惡乎成名的意思 惡是什么意思

君子離開了仁道，又怎么稱得上是君子呢？注：句中“惡乎”的含義就是“怎么”的意思。君子去仁惡乎成名出自《論語》中的里仁篇。《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容反常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

君子去仁惡乎成名的意思

“君子去仁惡乎成名”意思是君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子去仁惡乎成名出自《論語·里仁篇》。原文為：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

君子去仁惡乎成名的惡是什么意思

君子去仁惡乎成名的君子：人格高尚的人。 去：舍去；舍棄。 仁：仁愛；仁慈。 惡乎：哪里；怎么。 成：成就。 名：名聲；名望。君子去仁惡乎成名意思是，君子如果沒有仁德，就無法成為一名君子（成名）。

君子去仁惡乎成名的“惡”這個詞語在這里讀wu（一聲），是個代詞，意思是“哪里”,“乎”是個介詞，意思是“在”。

在翻譯過程中，前置的賓語是“惡”，做介詞“乎”的賓語。且這個句子又是個問句，所以，這個句子也是“疑問句代詞作賓語要前置”的類型。翻譯時需要注意。

君子去仁惡乎成名的修辭手法

君子去仁惡乎成名使用了反問的修辭手法。反問是一種修辭手法，通過表面上提出問題，實際上是表達(dá)一種肯定或否定的意見或看法，以引起讀者或聽眾的思考和共鳴。在君子去仁惡乎成名中，通過反問的方式表達(dá)了對于仁的探究和思考，強(qiáng)調(diào)了仁的重要性，引起了讀者的共鳴和思考。同時，反問的修辭手法也能夠加強(qiáng)語言表達(dá)的感染力和說服力，讓讀者或聽眾更加深刻地理解和認(rèn)同文本所表達(dá)的觀點。