擇師而教之的而是表承接,不用解釋。出自《師說》:“愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。”意思是:人們愛他們的孩子,就選擇老師來教他,但是對于他自己呢,卻以跟從老師學習為可恥,真是糊涂啊!
1.表示并列關系,所連兩項在意思上不分主次、輕重,而是并列、并重的關系,可譯為“和”、“及”、“又”、“并且”或不譯。例如:《兩小兒辯日》:“此不為遠者小而近者大乎”翻譯:“這不是遠的小近的大嗎?”
2.表示承接關系,所連兩項在時間、動作或事理上承接,可譯為“就”、“然后”、“來”、“便”等,或不譯。例如:《論語?為政》“溫故而知新”翻譯:“溫習學過的知識進而知道新的道理”。
3.表示遞進關系,后項意思比前項意思更近一層,可譯為“而且”、“并且”等。例如:《論語?學而》“學而時習之”翻譯:“學了知識而且按一定的時間去復習”。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。
《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理,諷刺恥于相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比,反復論證,論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥學于師”的陋習,表現出非凡的勇氣和斗爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長,但涵義深廣,論點鮮明,結構嚴謹,說理透徹,富有較強的說服力和感染力。
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