烏托邦,本意是“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想,不可能完成的好事情,其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有,“托”是寄托,“邦”是國家,“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”。
烏托邦是人類思想意識中最美好的社會,如同西方早期“空想社會主義”。法國的哲學(xué)家路易博朗提出的空想社會主義社會:美好、人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源,烏托邦式的愛情也是美好至極的。烏托邦主義是社會理論的一種,它試圖藉由將若干可欲的價值和實踐呈現(xiàn)于一理想的國家或社會,而促成這些價值和實踐。
希波達摩斯的烏托邦
公元前494年,波斯國王大流士的軍隊摧毀并摧毀了哈里發(fā)納斯和以弗所之間的城市米勒。因此,以前的居民要求建筑師希波達莫斯(Hippodamus)一次重建城市。當(dāng)時,這是史無前例的情況。 到那時為止,城市只不過是城鎮(zhèn)在混亂中逐漸擴大。例如,雅典由擁擠的街道組成,就像沒有人去過總體規(guī)劃的迷宮一樣。整體上要承擔(dān)建設(shè)中等城市的責(zé)任。這就像在空白紙上創(chuàng)造一個理想的城市。
托馬斯莫爾的烏托邦
1516年,英國人托馬斯莫爾發(fā)明了“烏托邦”一詞。希臘字母u,否定前綴topos,因為是地方,“烏托邦”(烏托邦)意味著“到處都找不到的東西”(有人認為這個詞的前綴“eu”是“好”的意思,這種情況下是“eutopie”。托馬斯莫爾是外交家、人文主義者和伊拉斯謨的朋友,擁有大不列顛帝國首相的稱號。
沙巴泰塞維的烏托邦
波蘭猶太教神秘哲學(xué)家們反復(fù)研究了《圣經(jīng)》和猶太教法典,深入解釋后預(yù)言彌賽亞將于1666年出現(xiàn)。當(dāng)時東歐的猶太民族處于低谷時期。幾年前,哥薩克公選領(lǐng)袖博格丹梅爾尼斯基的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動了農(nóng)民起義,推翻波蘭封建大地主階級的統(tǒng)治。由于無法打破統(tǒng)治者的堅固堡壘,殺戮性回答的暴徒們以被認為忠于封建君主的猶太村為報復(fù)對象。幾周后,波蘭貴族也發(fā)動了血腥的報復(fù)攻擊。猶太村莊再次被洗劫,死傷者數(shù)不勝數(shù)。
烏托邦本意為“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想,不可能完成的好事情,其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有,“托”是寄托,“邦”是國家...
烏托邦本意是“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想,不可能完成的好事情,其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有,“托”是寄托,“邦”是國家...
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