三國演義第十九回主要內容是什么

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《三國演義》第十九回主要內容是什么

下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命

呂布領軍戰劉備，占領小沛，聽糜竺的話后沒有害劉備妻子。劉備戰敗后在偷許都的路上遇獵戶劉安，劉安殺妻招待劉備。后與曹操相見。

曹操大敗呂布所聯合的泰山賊寇，呂布回徐州，遭陳登父子算計失去徐州，逃到下邳。劉關張兄弟聚首。曹操勸呂布投降，呂布舉棋不定，陳宮堅決反對，建議呂布兩下夾攻曹操，呂布聽信妻子的話，堅守不出，聽從謀士許汜、王楷建議發書求助袁術。

袁術厭惡呂布反復無信，讓呂布先送女再發兵。呂布親自騎馬送女，被劉備、曹操軍馬攔阻不能行，只能守城飲酒解悶。手下侯成等人盜呂布赤兔馬獻給曹操，呂布抵擋曹兵，在白門樓短暫休息時被手下宋憲捆綁獻給曹操。曹操殺掉陳宮，呂布愿降，劉備提醒曹操丁原董卓之事，曹操下令將呂布縊死，收降張遼。

《三國演義》中心思想

《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“話說天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發展規律。小說第1回開篇就說：“話說天下大勢，分久必合，合久必分；周末七國起義，一統天下。后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。”而小說《三國演義》本身，就是演義了漢末“由亂入治”的天下大勢。羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或日：“合久必分，分久必合”是一種歷史循環論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的“周末七國分爭”至清代，這一規律還是符合歷史事實的。

小說一開篇就是“桃園三結義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。作品中還多處表現了關羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現的正是關羽“義”的一面，關羽在《三國演義》中是作為一個“義”的典型而出現的，“義”是關羽性格的基調。可以說，《三國演義》中的關羽是“義”的化身，是中華民族精神當中“義”的人格化。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘唐五代史演傳》《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術才能，除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。