為學(xué)患無(wú)疑 疑則有進(jìn)是哪首詩(shī)

為學(xué)患無(wú)疑出自宋代著名學(xué)者陸九淵《陸九淵集·語(yǔ)錄下》。原句：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。出自宋代著名學(xué)者陸九淵《陸九淵集·語(yǔ)錄下》，意思是讀書做學(xué)問就怕發(fā)現(xiàn)不了問題，只有帶著問題學(xué)習(xí)才能進(jìn)步”。也就是常說(shuō)的“學(xué)貴有疑”、“讀死書不如不讀書”、“學(xué)以致用”、“學(xué)以解惑”等意思。

為學(xué)患無(wú)疑 疑則有進(jìn)出自哪首詩(shī)

為學(xué)患無(wú)疑出自宋代著名學(xué)者陸九淵《陸九淵集·語(yǔ)錄下》。

原句：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。出自宋代著名學(xué)者陸九淵《陸九淵集·語(yǔ)錄下》，意思是讀書做學(xué)問就怕發(fā)現(xiàn)不了問題，只有帶著問題學(xué)習(xí)才能進(jìn)步”。也就是常說(shuō)的“學(xué)貴有疑”、“讀死書不如不讀書”、“學(xué)以致用”、“學(xué)以解惑”等意思。

“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”的意思

“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”意思是學(xué)習(xí)最怕沒有疑問，有疑問學(xué)習(xí)就能有進(jìn)步。這句話出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》。

這是有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度方面的問題。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)中要不斷提出疑問，帶著疑問學(xué)，必有長(zhǎng)進(jìn)。這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。因?yàn)椋幸蓡枺驼f(shuō)明有不懂之處，知識(shí)掌握有缺陷，也說(shuō)明有解決疑問的要求，有不斷學(xué)習(xí)的愿望。通過請(qǐng)教和攻讀，疑問解決了，學(xué)習(xí)必然有提高，知識(shí)必然不斷增進(jìn)。如果沒有疑問，也從不想提出疑問，這就說(shuō)明學(xué)習(xí)處于了停滯狀態(tài)，從而就不會(huì)有提高。這對(duì)為學(xué)者，是一個(gè)大敵。為學(xué)者要牢記“疑則有進(jìn)”。

陸九淵簡(jiǎn)介

因書齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書院，被稱為“象山先生”，學(xué)者常稱其為“陸象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）進(jìn)士，調(diào)靖安主簿，歷國(guó)子正。紹熙二年（1191年），知荊門軍，創(chuàng)修軍城，穩(wěn)固邊防，甚有政績(jī)。紹熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追謚文安。

陸九淵為宋明兩代“心學(xué)” 的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主“心（我）即理”說(shuō)，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注腳”。明王守仁繼承發(fā)展其學(xué)，成為“陸王學(xué)派”，對(duì)后世影響極大。著有《象山先生全集》。