指鹿為馬主人公是趙高。出處:《史記·秦始皇本紀》:“趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻于二世,曰:‘馬也。’二世笑曰:‘丞相誤邪?謂鹿為馬。’問左右,左右或默,或言馬以阿順趙高。或言鹿者,高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”
趙高,嬴姓,趙氏。秦朝二世皇帝時丞相,任中車府令,兼行符璽令事,“管事二十余年”。秦始皇死后,趙高發動沙丘政變,他與丞相李斯合謀偽造詔書,逼秦始皇長子扶蘇自殺,另立始皇幼子胡亥為帝,是為秦二世,并自任郎中令。
指鹿為馬的主人公是秦朝的趙高。趙高指鹿為馬的典故最早出自于司馬遷的《史記》中。當時趙高權傾朝野,他想要試探自己在朝臣中的威望,就送給秦二世一只鹿,偏告訴秦二世這是馬,沒想到竟有的大臣附和趙高,指鹿為馬。
《史記·卷六·秦始皇本紀》中記載了趙高自從幫助秦二世繼承了王位之后,對權力的欲望日益膨脹,甚至還流露出了不臣之心。
有一日,趙高想要試探朝中的臣子有誰對自己是不服的,于是就找來了一批鹿獻給秦二世,并當著文武百官的面告訴秦二世,說送給他的是一匹駿馬。
明擺著是鹿,趙高非要說是馬。這個時候朝堂百官有的畏懼趙高的勢力,沉默不言,有的為了討好趙高,也附和趙高指鹿為馬。這就是趙高指鹿為馬的典故,如今人們習慣用指鹿為馬這個成語,來形容是非顛倒。
指著鹿,說是馬。比喻故意顛倒黑白,混淆是非。出自《史記·秦始皇本紀》:“趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻于二世,曰:‘馬也。’二世笑曰:‘丞相誤邪?謂鹿為馬。’問左右,左右或默,或言馬以阿順趙高。”
從這里我們可以看出,鹿跟馬是截然不同的兩種動物,除了都是食草動物,其他沒有可比性或相似性。
所以這是聯系的觀點,而且是胡亂聯系的觀點,因而走上另一個反面,就是形而上學的觀點,是唯心主義。
聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。唯物辯證法認為世界上一切事物都不是孤立存在的,而是和周圍其他事物相互聯系著的,整個世界就是一個普遍聯系著的的有機整體。唯物辯證法認為聯系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性、可變性。因此,唯物辯證法主張用聯系的觀點看問題,反對形而上學孤立的觀點。
指鹿為馬主人公:趙高。出處:《史記·秦始皇本紀》:“趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻于二世,曰:‘馬也。’二世笑曰:‘丞相誤邪?謂鹿...
成語指鹿為馬主人公是秦朝的宦官趙高。成語比喻故意顛倒黑白,混淆是非。趙高是秦朝二世皇帝時丞相,任中車府令,兼行符璽令事。他在任職期間獨攬大權...
指鹿為馬來形容為達目的顛倒黑白混淆視聽的人。指鹿為馬的人是趙高。意思是指著鹿,說是馬;比喻故意顛倒黑白,混淆是非。出自《史記·秦始皇本紀》:...
“指鹿為馬”原義是指著鹿,說是馬,比喻故意顛倒黑白,混淆是非。在句中一般作謂語、賓語、定語,含貶義。指鹿為馬是一則來源于歷史故事的成語,成語...
秦朝末年,太監趙高把持朝政,為鏟除異己,讓人牽了一匹鹿,然后指著鹿說是馬。同意他的被他認為是同黨,反對他的被認為是異己。意思是我說是什么就是...
指鹿為馬的主人公是趙高。指鹿為馬的意思是指著鹿,說是馬;比喻故意顛倒黑白,混淆是非。出自《史記·秦始皇本紀》:“二世笑曰:丞相誤邪;謂鹿為馬...
指鹿為馬:比喻為達目的顛倒黑白混淆視聽的人。混淆是非和指鹿為馬都有違背事實;不分是非的意思;有時可通用。但指鹿為馬完全是故意的;并時有咄咄逼...
指鹿為馬意思是指著鹿,說是馬;比喻故意顛倒黑白,混淆是非。指鹿為馬典故有關的歷史人物是趙高。