三國演義第四十九章主要內容是什么

《三國演義》是羅貫中在有關三國故事的宋元話本、戲曲和鐵事傳聞的基礎上，依據晉代陳壽所著的《三國志》以及南朝宋人裴松之為《三國志》所作的注，所進行的加工再創作。《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作。

《三國演義》第四十九章主要內容

七星壇諸葛祭風，三江口周瑜縱火

大敵當前，周瑜病倒，急煞眾人。魯肅往見孔明，孔明笑曰，都督之病，某或可醫，肅急引見周郎。時周郎以被蒙頭，飲食難進。二人見面，戲說挑逗之間，諸葛一語道破，周郎欠東風之心病。周郎終耐不住，求要良方。諸葛曰，某可呼風喚雨。周郎聞說一躍而起，病痛盡除。話說周郎之謀，火攻需借風力，怎能不知。連曹操都想到，隆冬北風，東吳若引火，必致燒身，故不做防備。此處為凸顯諸葛神機，強行安排登壇祭風，若非如此，諸葛只能打瓶醬油回家了。縱觀赤壁之戰，諸葛僅此一為。

諸葛齋戒沐浴，登壇喚風。至東風至，周郎驚愕，為除后患，令二將提刀奔孔明，見面立斬。不料孔明早已登州飛去，更有趙云接應，二將追之不及，回報周瑜，瑜扼腕嘆息。孔明功成身退，還算及時，此人不爭名利的境界，更高一籌。另一方面，周瑜安排人馬出陣埋伏，火起為號，一路摧殺敵營，一路阻截援兵。

軍師回夏口，玄德大喜。未及安歇，諸葛即派三道伏兵，阻截曹操。其中最后亦最關鍵-華容道，由關公負責。劉備出曰，吾弟至義，必釋曹操。諸葛嘆曰，吾夜觀星象，曹操命不該絕，昔日曹與關公有恩，正可以此回報。

一切按部就班，黃蓋詐降，引火船飛奔曹營。及至操覺察，為時已晚。火借風勢，迅速蔓延，隔岸猶聞噼啪作響，燒的曹軍片甲不留，溺亡者無數。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術才能，除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。

《三國演義》中心思想

作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現了歷史上各種斗爭的經驗和智慧。《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿、荀彧、鄧艾，吳國的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國人民智慧的化身。而通過這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的戰爭，還是復雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無不閃耀著中國人民智慧的光芒。

其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。在《三國演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個人物，因此，有人說諸葛亮才是《三國演義》的真正主角。實際上，作品中的諸葛亮是作為一個“智”的典型出現的。可以說，諸葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。