廢墟的召喚原文片段及賞析

廢墟的召喚作者宗璞，女，散文家、小說家。生于北京，1951年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，曾在《文藝報》、《世界文學(xué)》等刊做編輯。著作有中篇小說《三生石》、童話集《風(fēng)廬童話》、《宗璞散文選集》等。宗璞出生于書香門第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素養(yǎng)。

廢墟的召喚原文片段

這一帶廢墟是圓明園中長春園的一部分，從東到西，有圓形的臺，長方形的觀，已看不出形狀的堂和小門的方形的亭基。原來都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。

三十多年前，初來這里，曾想，下次來時，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設(shè)新的一切。但是每次再來，它還是停泊在原野上，遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱，在灰藍(lán)*的天空下，依然寂寞地站著，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無依無靠。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。

觀水法的石屏上依然陳列著兵器胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。

時間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說，建筑是凝固的音樂。建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史么?看那海晏堂前(也許是堂側(cè))的石飾，像一個近似半圓形的容器，年輕時，曾和幾個朋友坐在里面照相。現(xiàn)在石“碗”依舊，我當(dāng)然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因為我的變化，無非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒有凝固——。

對著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標(biāo)準(zhǔn)境界，所以以“法”為名。西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——

廢墟的召喚賞析

廢墟的召喚對歷史廢墟――圓明園的憑吊與思考，內(nèi)涵豐富，主題深刻。

閱讀本文，心情是沉重的。圓明園是廢墟，是歷史的見證，憑吊它，怎能不引發(fā)人們深刻的思考？本文的主旨意在通過對圓明園廢墟的憑吊，聆聽，而思考，表達(dá)作者呼喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號召人們在改造歷史上盡每一個“我”的責(zé)任。主題的表達(dá)并非直接說明，而是借對廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。理解時應(yīng)緊緊圍繞文章的思路。

思路與文章的結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)系，結(jié)構(gòu)是思路的外在表現(xiàn)形式。本文是如何安排結(jié)構(gòu)、組織材料的呢？讀完全文，我們不難發(fā)現(xiàn)本文以作者的行蹤為寫作順序，主要寫自已冬日漫游圓明園遺址，先寫眼前的所見，表達(dá)作者對歷史的憑吊，然后借對風(fēng)聲的描繪引出聆聽到廢墟的召喚，即由實景實寫到虛景虛寫。

最后又由廢墟的召喚而引發(fā)深沉的思考，闡釋改變廢墟這一疑固歷史所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從而點明主題。即全文的思路為憑吊――召喚――思考，思路清晰。