世界第一部成體系的詞典是《爾雅》。《爾雅》是辭書之祖。《爾雅》最早著錄于《漢書·藝文志》,但未載作者姓名。書中收集了比較豐富的古漢語詞匯。它不僅是辭書之祖,還是典籍——經,被列入《十三經》中,是漢族傳統文化的核心組成部分。
世界第一部成體系的詞典是《爾雅》。《爾雅》是辭書之祖。《爾雅》最早著錄于《漢書·藝文志》,但未載作者姓名。書中收集了比較豐富的古漢語詞匯。它不僅是辭書之祖,還是典籍——經,被列入《十三經》中,是漢族傳統文化的核心組成部分。
《爾雅》是第一部詞典,“爾”是“近”的意思(后來寫作“邇”),“雅”是“正”的意思,在這里專指“雅言”,即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規范的標準語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解釋古漢語詞、方言詞,使之近于規范。
爾雅》成書于戰國或兩漢之間,成書的上限不會早于戰國,因為書中所用的資料,有的來自《楚辭》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》等書,而這些書是戰國時代的作品。
書中談到的一些動物,如狻猊(suān ní,即龍九子之一,形如獅子),據研究,不是戰國以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會晚于西漢,因為在漢文帝時已經設置了《爾雅》博士,到漢武帝時已經出現了犍為文學的《爾雅注》。
1、統一標準
在詞典發明以前,人們對一個詞的拼寫和使用,都具有極大的任意性。例如我們在文言文之中經常看到的通假字,你還真不能說這是古人寫了錯別字,很可能就是古人所在的時期內,人們對這個字的使用方法就是這樣的。之所以我們現在把這個字定義為通假字,其實就是我們現在的詞典對這個字進行了重新的文法定義。
2、權威性
我們假設一種場景,你和你的朋友因為一個字讀音發生分歧,那么這時會如何來解決這個問題。最有效的方法就是查字典,而不是再去問第三個人,根本原因就是詞典的權威性。
3、示范者
這個其實算是詞典的一個隱藏功能,但很好理解。當詞典的權威性確立后,它的示范和引領作用就會跟著凸顯出來,人們使用相應的詞句時,都會以詞典所列舉的范例為參照,不管這個例子此前是不是有,用法是不是真的準確。
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