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    形而上學(xué)通俗解釋 它的具體含義是什么

    2022-11-23 14:06:54文/李泓箴

    “形而上”就是以確定事物的真實(shí)性質(zhì),即確定存在的意義、結(jié)構(gòu)和原理為目的的哲學(xué)研究,是對(duì)具體的客體的抽象和超越。形而上這三個(gè)字出自《易經(jīng)》中。日本人井上哲二郎玄學(xué)(明治時(shí)期)用它來(lái)翻譯古希臘哲學(xué)家亞里士多德的玄學(xué)。道教認(rèn)為,形而上超越一切世俗存在,包括精神意識(shí)形態(tài)。

    形而上學(xué)通俗解釋 它的具體含義是什么

    形而上學(xué)通俗解釋

    “形而上”就是以確定事物的真實(shí)性質(zhì),即確定存在的意義、結(jié)構(gòu)和原理為目的的哲學(xué)研究,是對(duì)具體的客體的抽象和超越。

    形而上這三個(gè)字出自《易經(jīng)》中。日本人井上哲二郎玄學(xué)(明治時(shí)期)用它來(lái)翻譯古希臘哲學(xué)家亞里士多德的玄學(xué)。換句話說(shuō),“形而上學(xué)”是西方“第一哲學(xué)”的中文翻譯,由于這些概念,許多哲學(xué)家把哲學(xué)的核心放在研究宇宙萬(wàn)物的普遍的、普遍的性質(zhì)或共性上,認(rèn)為它是萬(wàn)物存在的根本依據(jù)。因此,這門(mén)科學(xué)是所有科學(xué)研究的基礎(chǔ)。

    形而上的具體含義

    道教認(rèn)為,形而上超越一切世俗存在,包括精神意識(shí)形態(tài)。道是萬(wàn)物的本源,人的思想意識(shí)的精神是由道而生,不是永恒的,所以絕不能認(rèn)為形而上是精神上的抽象思維。人的精神意識(shí)形態(tài)屬于物理的“器”,甚至所有人類(lèi)建模創(chuàng)造的概念,包括時(shí)間和空間,都只是接近真實(shí),而不是真實(shí),都是物理的“器”。我們能說(shuō)的,能想到的,都屬于“器”的范疇。

    形而上學(xué)和辯證法的區(qū)別

    1、聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。

    2、發(fā)展變化觀點(diǎn)與靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。

    3、全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立。

    4、兩者對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。

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