《伯牙鼓琴》選自《列子》,為戰國鄭國人列御寇所著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇,講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產生的交情。
伯牙善于彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈起來琴,心里想到高山,鐘子期說:"好啊,高峻的樣子好像泰山!"心里又想到流水,鐘子期說:"好啊,洶涌的樣子好像江河!"不管伯牙心里想什么,鐘子期都能準確地道出他的心意。
子期死后,伯牙認為這世上再也沒有知音了,于是就把琴摔碎,終生不再彈琴。
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,鐘子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"伯牙所念,鐘子期必得之。
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復鼓。
《伯牙鼓琴》選自《列子》,為戰國鄭國人列御寇所著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇,講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產生的交情。人生苦短,知音難求;云煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模,他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。
1、《伯牙》 作者:王安石
千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤,流水高山深相知。
2、《高山流水覓知音》
勢利交懷勢利心, 斯文誰復念知音!
伯牙不作鐘期逝, 千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒, 子期不在對誰彈!
春風滿面皆朋友, 欲覓知音難上難。
3、《寫意二首》作者:牟融(唐)
寂寥荒館閉閑門,苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷,
青氈泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。
醉后曲肱林下臥,此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生,深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕,
自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。
林下貧居甘困守,盡教城市不知名。
伯牙鼓琴原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!...
《伯牙鼓琴》這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。伯牙善鼓琴,主要有兩個故事,一是...
伯牙擅長彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴,心里想著高山。鐘子期說:“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水,鐘子期說:“好啊!水勢浩蕩的樣子像...
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。在古籍中,戰國鄭人列御寇著《列子》一書中有關...
?《伯牙鼓琴》講的是俞伯牙與鐘子期的故事,千百年來廣為流傳。本文整理了《伯牙鼓琴》的原文及譯文,供參考。
伯牙善鼓琴出自戰國列御寇的《列子》中的一文。原段:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。意思是伯牙擅長彈琴,鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的...
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。以下是小編整理的與伯牙鼓琴相關的內容,供參考。
伯牙鼓琴是講述知音難求的一個故事,伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。接下來分享伯牙鼓琴翻譯及中心思想。