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    朝花夕拾人物形象及性格特點分析

    2022-08-31 10:54:25文/董玉瑩

    《朝花夕拾》為“回憶的記事”,反映了魯迅青少年時期的生活。前七篇反映他童年在紹興的家和私塾中的生活情景,后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京,到日本留學(xué),然后回國教書的經(jīng)歷。

    朝花夕拾人物形象及性格特點分析

    《朝花夕拾》主要人物形象分析

    阿長(出自《阿長與山海經(jīng)》):阿長是魯迅兒時的保姆,她是封建社會下一個典型的農(nóng)村勞動婦女,身材粗壯,喜歡切切察察,而且還踩死魯迅喜愛的隱鼠,這些都使魯迅對她感到厭煩。但是,當(dāng)她真誠善良的一面表現(xiàn)出來,如送給魯迅他心心念念的《山海經(jīng)》時,魯迅不禁心生敬意和感激。

    阿長是封建社會下一個典型的農(nóng)村勞動婦女,她粗壯耐勞,真誠善良。

    藤野先生:在《藤野先生》中,藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的良師。他不修邊幅,但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),一直熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí),與當(dāng)時日本學(xué)生對中國留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。藤野先生的高尚的品質(zhì)一直激勵著魯迅勇往直前。

    范愛農(nóng):在《范愛農(nóng)》中,范愛農(nóng)是當(dāng)時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表。他們的命運(yùn)起伏與時代的發(fā)展緊密相連,他們經(jīng)歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程,但最后社會的迫害、生活的窘迫又再次將他們逼入絕境。

    父親:在《五猖會》中,魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情,與現(xiàn)實有些出入,主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。父親利用孩子愛玩的天性強(qiáng)迫孩子背書,使孩子深受打擊,留下心理陰影,從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。

    衍太太:《瑣記》中的衍太太是位專愛撥弄是非,教唆小孩子作惡,然后散布流言蜚語的兩面派人物。

    壽鏡吾:是魯迅的老師,為人公正博學(xué),要求嚴(yán)格卻不古板,魯迅十分尊重他。

    矮而胖的庸醫(yī)和陳蓮河:兩個詐騙他人的庸醫(yī),不把別人的性命當(dāng)回事,只想賺取錢財。

    母親:非常的知書達(dá)理,也非常的關(guān)愛小孩。

    無常:正直善良,為人耿直。

    遠(yuǎn)房叔祖:喜歡欣賞花,對小孩子也特別和藹。

    《朝花夕拾》中每篇文章主要內(nèi)容概括

    《阿長與山海經(jīng)》文章先是交代了“阿長”名字的由來,接著寫了阿長的睡姿、愛嘮叨和教“我”很多讓“我”厭煩的繁文縟節(jié),然后記述了阿長講“長毛”的故事,讓“我”對長媽媽產(chǎn)生了空前的敬意,但隨著“我”知道她謀害了“我”的隱鼠,這種敬意最終消失了。后來,阿長給“我”買來了“我”渴慕已久的繪圖版的《山海經(jīng)》,讓“我”對她產(chǎn)生了新的敬意。文章表達(dá)了“我”對長媽媽的尊敬、感激和懷念之情。

    《二十四孝圖》文章重點分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等古代孝道故事,揭示了封建孝道是違背人性的,是虛偽的,體現(xiàn)了作者對封建孝道的批判。

    《五猖會》記述了“我”對迎神賽會充滿向往,在“我”懷著急切和興奮的心情準(zhǔn)備去看時,父親卻讓我背書。最后,我終于完成了父親布置給我的背書任務(wù),踏上了看迎神賽會的路。可心情已經(jīng)沒有了當(dāng)初的興奮,變得很失落。文章反應(yīng)了當(dāng)時的教育方式對兒童天性的摧殘。

    《無常》文章先描寫了迎神賽會上無常的形象,接著分析了無常受人歡迎、讓人高興的原因是“公正的裁判是在陰間”,進(jìn)而對所謂的“正人君子”進(jìn)行了辛辣的諷刺。

    《從百草園到三味書屋》文章首先記述了“我”在百草園無憂無慮、自由自在的快樂時光。在百草園,“我”可以在泥墻根一帶盡情玩耍,可以聽長媽媽講美女蛇的故事,可以在冬天享受雪地捕鳥的快樂。在三味書屋,“我”碰到了最嚴(yán)厲的先生,體驗了沒有生機(jī)的學(xué)習(xí)生活,但也收獲了成長。也在學(xué)習(xí)的間隙收獲了快樂。百草園的生活和三味書屋的生活形成對比,表達(dá)了“我”對童年生活的懷念,對人生的思考。

    《父親的病》文章塑造了兩個藥方獨(dú)特、故作高深的醫(yī)生形象,他們相繼給父親看病,而父親的病卻逐漸惡化,并最終離世。這兩個醫(yī)生只想著勒索錢財,一味地草菅人命,無德無能。表達(dá)了作者對庸醫(yī)誤人現(xiàn)象的批判。

    《瑣記》文章先是塑造了衍太太這一人物形象,父親故去之后,作者離開家鄉(xiāng),為探求新知,走上就學(xué)的道路。路礦學(xué)堂畢業(yè)后,作者踏上了留學(xué)日本的道路。

    《藤野先生》文章記述了作者在日本求學(xué)的一段經(jīng)歷。在日本求學(xué)期間,作者遇到了讓作者終生難忘的藤野先生。藤野先生幫作者修改解剖圖,處理匿名信事件,體現(xiàn)了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱忱、毫無民族偏見的精神品質(zhì)。受看電影事件的刺激,作者決定棄醫(yī)從文,離開了藤野先生。文章表達(dá)了作者對藤野先生的懷念,也體現(xiàn)了作者的愛國主義思想。

    《范愛農(nóng)》文章記述了作者在日本留學(xué)期間以及回國后和范愛農(nóng)交往的幾件往事,范愛農(nóng)由追求革命的進(jìn)步青年,到回國以后遭遇迫害和排斥,最后溺水身亡。表達(dá)了作者對范愛農(nóng)的懷念和同情。

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