黑格爾認為整個世界是一個整體,也就是上帝,但這個上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對精神”或“絕對理念”。
黑格爾哲學(xué)的核心,是貫穿其體系的辯證法。《不列顛百科全書》說,黑格爾“淵博的具體知識則為他提供堅實的基礎(chǔ)。他發(fā)現(xiàn)一切事物——邏輯的、自然的、人的、神的——都可納入辯證法的架構(gòu),在正題與反題之間幾度徘徊,隨后又回到更高級、更豐富的綜合”。
他聲稱,宇宙是一個演化過程,在這個過程中實現(xiàn)目標或目的,即宇宙理性的目的。而在這個過程中,矛盾是一切生命和運動的根源。一切事物都是矛盾,矛盾的原則統(tǒng)治世界——這就是黑格爾由低到高、不斷發(fā)展、否定之否定的辯證法。
黑格爾認為,“邏輯”的起點是概念;冥頑不靈的理智、無意識的理智,是展開了的概念;自然是邏輯觀念演化成精神所經(jīng)過的轉(zhuǎn)化階段;然后,體現(xiàn)或外在化于自然中的觀念,復(fù)歸于自身而變成為精神——在精神中觀念向自己顯示自己。
精神經(jīng)歷辯證的演化階段,顯示為主觀精神、客觀精神和絕對精神。 絕對精神是最根本發(fā)展源泉——他的哲學(xué)的客觀唯心主義特點是顯而易見的。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾,時代略晚于康德,是德國19世紀唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾出生于德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林,柏林大學(xué)(柏林洪堡大學(xué))校長任內(nèi)。
許多人認為,黑格爾的思想,象征著了19世紀德國唯心主義哲學(xué) 運動的頂峰,對后世哲學(xué)流派,如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響。
更有甚者,由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義,因此,對于那些因看到自由主義在承認個人需求、體現(xiàn)人的基本價值方面的無能為力,而覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說,他的哲學(xué)無疑是為自由主義提供了一條新的出路。
黑格爾認為整個世界是一個整體,也就是上帝,但這個上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對精神”或“絕對理念”。絕對理念首先是邏輯地演進,從純粹的...
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