2016武漢市中考語文模擬試題【解析版含答案】

2016年湖北省武漢市中考語文模擬試卷（5月份）

一、（共12分，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點字的讀音或書寫有誤的一組是（　　）

A．薈萃???? 水漬（zì）???? 悲天憫（mǐn）人???? 光怪陸離

B．銷魂??? 秀頎（qí）????? 亭臺軒榭（xiè）????? 流連駐足

C．浩瀚??? 鷹隼（sǔn）??? 左睇（dì）右盼?????? 汗流浹背

D．尷尬??? 穿鑿（záo）??? 吹毛求疵（cǐ）??????? 荒謬絕綸

2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（　　）

（1）盛開的曇花就那么靜靜地懸在枝頭，像一幀被的膠片。

（2）在這樣的生活環(huán)境的下，有的年輕人養(yǎng)成了一些壞習慣。

（3）《美人魚》票房累計已達27億，破內(nèi)地影史票房紀錄。

A．定格?????? 熏陶?????? 指日可待

B．定型?????? 熏陶?????? 屈指可數(shù)

C．定格?????? 熏染?????? 指日可待

D．定型?????? 熏染?????? 屈指可數(shù)

3．（2016武漢語文）下列各項中，有語病的一項是（　　）

A．三月，武漢大學櫻花爛漫的春天，就是一個令人向往的踏青好去處．

B．《葉問3》確實存在非正常時間虛假排場現(xiàn)象，該片票房造假說得到了證實．

C．美國人對疫苗副作用的恐懼和中國人對其質量本身的懷疑顯然不是一回事．

D．國家規(guī)定，工資必須以貨幣形式發(fā)放，用代金券來代替工資是違法的．

4．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（　　）

A．加大對薄弱地區(qū)公共產(chǎn)品和公共服務投資力度，可以增加有利于供給結構升級、彌補小康短板、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)、增強發(fā)展后勁的投資．

B．為便于管理，學校禁止學生自帶智能手機進校園．為此，聯(lián)通公司特提供定制手機；此定制手機可定時開通信號，不能上網(wǎng)，只能打接電話．

C．戰(zhàn)后亞洲發(fā)展歷程和經(jīng)驗啟示我們，不管處于什么樣的發(fā)展階段，我們都應該堅持睦鄰友好，不為一些小的摩擦和矛盾所干擾．

D．亞洲文明的多樣性、包容性，可以讓我們在凝聚共識的過程中迸發(fā)出新的火花，齊心協(xié)力走在產(chǎn)業(yè)革命的創(chuàng)新前列．

5．（2016武漢語文）閱讀下面的短文，完成下列各題。

中國酒的禮與德??? 中國素有“禮義之邦”的美譽。古代的禮滲透到政治制度、倫理道德、婚喪嫁娶、風俗習慣等各個方面，酒行為自然也納入了禮的軌道，這就產(chǎn)生了酒行為的禮節(jié)﹣﹣酒禮，用以體現(xiàn)酒行為中的貴賤、尊卑、長幼乃至各種不同場合的禮儀規(guī)范。

??? 西周時期，酒禮已成為最嚴格的禮節(jié)。周公頒布的《酒誥》，明確指出天帝造酒的目的并非供人享用，而是為了祀天地神靈和列祖列宗。秦漢以后，《酒戒》《酒警》《酒政》之類的文章比比皆是，完全把酒納入了秩序禮儀的范疇。

??? 如果說典籍文化中所定之禮集中代表了統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治、保護特權的利益，那么文人雅士所言之禮則集中體現(xiàn)了士大夫階級的審美情趣和文化心理。比如，有人認為理想的飲酒對象是“高雅、豪俠、直率、忘機、知己、故交、玉人、可兒”，飲酒地點是“花下、竹林、高閣、畫舫、幽館、曲澗、平疇、荷亭”，飲酒季節(jié)是“春郊、花時、清秋、新綠、雨霽、積雪、新月、晚涼”。凡此種種，都可看出士大夫階層對超俗拔塵境界的推崇，對溫文爾雅風度的追求。當然，對于一般老百姓來說，就沒有統(tǒng)治階級和文人雅士那么多的酒禮，但是他們對于年長者的尊從，對某種儀式的默契等等，都不難發(fā)現(xiàn)“禮”的影響。

??? 酒德，即酒行為的道德，它是與酒禮互為表里的。被后世尊為“圣人”的孔子曾提出“唯酒無量，不及亂”，就是說各人飲酒的多少沒有什么具體的數(shù)量限制，以飲酒之后神志清晰、形體穩(wěn)健、氣血安寧、皆如其常為限度。古代醫(yī)學從保健的角度也極為提倡酒德。戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲就說：“久飲酒者潰髓蒸筋，傷神損壽。”唐朝“藥王”孫思邈曰：“空腹飲酒多患嘔逆。”明代大家李時珍也說：“過飲不節(jié)，殺人頃刻。”

除此之外，酒德還反映在酒的釀造和經(jīng)營行為上。按現(xiàn)在的話來說，就是酒的釀造，要嚴格地按工藝程度和質量標準去做，不能偷工減料，以次充好；酤酒必須貨真價實，不缺斤少兩。我國許多傳統(tǒng)名酒之所以千百年盛譽不衰，一個根本的原因，就是始終保持重質量、重信譽的高尚酒德。

??? 中國酒史如此之長且尚酒之風又如此普遍，但酗酒之害卻并不嚴重，與西方國家大不一樣。原因之一就是中國從周代就大力倡導“酒禮”與“酒德”，并設有酒官，強制限酒，把禁止濫飲、防止酒禍法律化，從而保證了中國酒文化始終沿著正確的方向在發(fā)展。原因之二就是中國歷代的“禁酒”主要是從“節(jié)糧”這個角度提出來的。當年大禹之所以“疏儀狄，絕旨酒”，正是因為這種酒都是用糧食釀造的，如果都用糧食來造酒喝，勢必會使天下因為缺糧而禍亂叢生，危及社稷。所以每次禁酒基本上令行禁止，收效顯著。相比之下，西方社會的大規(guī)模禁酒運動，只是從試圖改善社會矛盾和保護人身健康的角度提出來的，所以屢禁不止。

（1）（2016武漢語文）下列關于“酒禮”的表述，不符合原文意思的一項是　　

A．酒禮是酒行為納入到禮的軌道后，產(chǎn)生的規(guī)范酒行為中貴賤、尊卑、長幼區(qū)別的一些禮儀。

B．酒禮規(guī)定了人們在不同場合酒行為的禮儀規(guī)范，一些文人雅士還借酒禮對理想的飲對象、飲酒地點、飲酒季節(jié)作了說明。

C．酒禮的制定是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治、保護特權的利益的需要，也體現(xiàn)了士大夫階級的審美情趣和文化心理。

D．由于一般老百姓生活在社會的底層，他們并不遵守維護統(tǒng)治階級特權的酒禮，只是被動接受“禮”的影響。

（2）下列關于“酒德”的表述，不符合文中意思的一項是　　

A．孔子提出“唯酒無量，不及亂”，強調(diào)的是飲酒可以不受限制，但不能喝得神志不清。

B．扁鵲、孫思邈、李時珍從保健的角度指出了“久飲”“空腹飲”“過飲”的弊端。

C．酒德對酒的釀造行為有良好的維護作用，具有酒德的人決不會偷工減料，以次充好。

D．酒德甚至反映在酒的經(jīng)營行為上，我國不少傳統(tǒng)名酒盛譽不衰的原因就是貨真價實，不缺斤少兩。

（3）（2016武漢語文）下列對“中國酒的禮與德”作用的表述，不準確的一項是　　

A．中國酒史長且尚酒之風普遍，但因有了酒禮和酒德，酗酒現(xiàn)象并不嚴重。

B．酒禮、酒德把禁止濫飲、防止酒禍法律化，保證了中國酒文化的正確方向。

C．酒禮、酒德讓中國歷朝歷代節(jié)約了大量糧食，讓中國酒文化博大精深。

D．有了酒禮和酒德，中國歷代的禁酒，基本上能令行禁止，效果顯著。

6．閱讀下面的文言語段，完成下列各題。

??? （韓信）乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁[1]逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，漢赤幟。”令其裨將傳飧[2]，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓[3]，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。

平旦信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。

節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》【注釋】[1] 壁：軍營的圍墻，代指軍營。[2] 飧（sūn）：熟食，飯食。 [3]旗鼓：旗幟和儀仗。

（1）對下面語句中加點詞語的解釋不正確的一項是　　

（2）對文中畫波浪線的語句斷句正確的一項是　　

平旦信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰(zhàn)良久

A．平旦信建/大將之旗/鼓鼓行/出井陘口趙開壁/擊之大戰(zhàn)/良久

B．平旦/信建大將之旗鼓鼓行/出井陘口/趙開壁擊之大戰(zhàn)/良久

C．平旦信建大將之/旗鼓鼓行/出井陘口/趙開壁擊之/大戰(zhàn)良久

D．平旦/信建大將之旗鼓/鼓行出井陘口/趙開壁擊之/大戰(zhàn)良久

（3）下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是　　

A．韓信在半夜里傳令，挑選兩千名輕騎兵，每人帶一面紅旗，到山上隱蔽起來。

B．韓信讓副將為將士提供食物，并鼓勵大家說：待今天打敗趙軍后我們再會餐。

C．已經(jīng)搶先占據(jù)了有利地形安營扎寨的趙軍頗為得意，并大聲嘲笑后到的漢軍。

D．已經(jīng)無法退回營地的趙軍紛紛逃跑，即使趙將不停地斬殺逃兵也無法阻止。

（4）請把文言文語段中畫直線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

信乃使萬人先行，出，背水陳。

四、

7．（2016武漢語文）在下面橫線上填寫相應的古詩文。

（1）　　；亡，百姓苦。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

（2）零落成泥碾作塵，　　。（陸游《卜算子?詠梅》）

（3）人生自古誰無死，　　。（文天祥《過零丁洋》）

（4）蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟”中，“嬋娟”指　　， 這句詩表達了詩人　　? 的情感。

五、

8．閱讀下面文章，完成下列各題。

記住回家的路

周國平??? 生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，閉關自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

??? 每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

??? 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

??? 如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

（1）下面兩句話中畫線的部分在文中具體指什么？請分別說明。

①同一個人完全可能在兩方面都十分富。

②這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

（2）最后一段中“但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨”這句話的含義是什么？請用自己的話表述出來。

（3）這篇文章的標題運用了比喻的修辭手法，請結合文章內(nèi)容說說“家”指的是什么，這一標題表達的真實語意是什么。

（4）在作者看來，一個人怎樣才能避免迷失回家的路？

六、

9．（2016武漢語文）根據(jù)要求完成下列各題。

?????? 為了提倡高效學習理念，學校準備開展以“學習效率與身心健康”為主題的綜合性學習活動。

（1）請依據(jù)你的觀察與思考，列舉三種低效率學習方式。

（2）為了讓大家更好地了解“學習效率與身心健康”這一研究主題，請寫一段話，闡釋“學習效率”與“身心健康”的關系。（字數(shù)100～120字）

七、作文

10．閱讀下面的材料，按要求作文。

??? 大作家雨果和出版商簽訂了合約，半年內(nèi)要寫出長篇小說《巴黎圣母院》并出版。但雨果交際甚廣，經(jīng)常參加各種宴會活動，無法專心寫作。于是雨果把自己外出要穿的衣裳全部鎖在柜子里，然后把鑰匙丟到湖里。這樣，他無法外出，只能埋頭寫作，結果提前兩周完成了寫作任務。

??? 請根據(jù)對上述文字的感悟和思考，寫一篇文章。

??? 要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果涉及真實的姓名或校名，請用化名代替。

　2016年湖北省武漢市中考語文模擬試卷（5月份）

參考答案與試題解析

一、（2016武漢語文）（共12分，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點字的讀音或書寫有誤的一組是（　　）

A．薈萃???? 水漬（zì）???? 悲天憫（mǐn）人???? 光怪陸離

B．銷魂??? 秀頎（qí）????? 亭臺軒榭（xiè）????? 流連駐足

C．浩瀚??? 鷹隼（sǔn）??? 左睇（dì）右盼?????? 汗流浹背

D．尷尬??? 穿鑿（záo）??? 吹毛求疵（cǐ）??????? 荒謬絕綸

【考點】易誤讀常見字；常見易錯字．

【分析】考查學生對普通話字音字形的正確識記

【解答】A正確；

B正確；

C正確；

D吹毛求疵（cǐ）正確讀音應為“cī”，“荒謬絕綸”中的“綸”，正確的寫法應該是“倫”．

故選：D

2．依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（　　）

（1）盛開的曇花就那么靜靜地懸在枝頭，像一幀被的膠片。

（2）在這樣的生活環(huán)境的下，有的年輕人養(yǎng)成了一些壞習慣。

（3）《美人魚》票房累計已達27億，破內(nèi)地影史票房紀錄。

A．定格?????? 熏陶?????? 指日可待

B．定型?????? 熏陶?????? 屈指可數(shù)

C．定格?????? 熏染?????? 指日可待

D．定型?????? 熏染?????? 屈指可數(shù)

【考點】詞義辨析．

【分析】解答此類題需要結合語境進行判斷，解答的基礎是對詞語含義的理解，進而可以利用排除法解答．

【解答】本題重點考查對詞語的理解并結合語境（上下文）恰當選擇和正確使用詞語的能力．這題考查的素材來自課外，題干已給出明確的語境．“定格”指的是電影、電視片的活動畫面突然停止在某一個畫面上．“定型”指事物的基本要素逐步形成并相對固定下來．第①句依據(jù)語境，自然應填入“定格”．“熏染”與“熏陶”都指由于長期接觸某種人或事物而對人產(chǎn)生某種影響，但是，“熏染”多用來指受到某種不好的或者不良的影響．所以，第②句依據(jù)語境，應填入“熏染”．“指日可待”意思是可以指出日期，為不遠，不久就可以實現(xiàn)．“屈指可數(shù)”形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來．第③句依據(jù)語境，顯然要填入“指日可待”．

故選C．

答案：

C．

3．（2016武漢語文）下列各項中，有語病的一項是（　　）

A．三月，武漢大學櫻花爛漫的春天，就是一個令人向往的踏青好去處．

B．《葉問3》確實存在非正常時間虛假排場現(xiàn)象，該片票房造假說得到了證實．

C．美國人對疫苗副作用的恐懼和中國人對其質量本身的懷疑顯然不是一回事．

D．國家規(guī)定，工資必須以貨幣形式發(fā)放，用代金券來代替工資是違法的．

【考點】病句辨析與修改．

【分析】本題考病句的辨析，常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當、語序混亂、結構混亂、語意不明、語言贅余等．先通讀全文，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，找出病因．

【解答】A“主賓搭配不當”，“春天”無法與“去處”搭配；

BCD正確；

故選 A

4．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（　　）

A．加大對薄弱地區(qū)公共產(chǎn)品和公共服務投資力度，可以增加有利于供給結構升級、彌補小康短板、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)、增強發(fā)展后勁的投資．

B．為便于管理，學校禁止學生自帶智能手機進校園．為此，聯(lián)通公司特提供定制手機；此定制手機可定時開通信號，不能上網(wǎng)，只能打接電話．

C．戰(zhàn)后亞洲發(fā)展歷程和經(jīng)驗啟示我們，不管處于什么樣的發(fā)展階段，我們都應該堅持睦鄰友好，不為一些小的摩擦和矛盾所干擾．

D．亞洲文明的多樣性、包容性，可以讓我們在凝聚共識的過程中迸發(fā)出新的火花，齊心協(xié)力走在產(chǎn)業(yè)革命的創(chuàng)新前列．

【考點】標點符號．

【分析】該題考查的是標點的正確使用與修改能力．標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具．它幫助人們確切地表達思想感情和理解書面語言．要做到結合語境，準確規(guī)范的使用標點．

【解答】ACD正確；

項的第1個句號和分號使用得不夠規(guī)范，句號改為逗號，分號應改為句號．

故選：B．

5．（2016武漢語文）閱讀下面的短文，完成下列各題。

中國酒的禮與德??? 中國素有“禮義之邦”的美譽。古代的禮滲透到政治制度、倫理道德、婚喪嫁娶、風俗習慣等各個方面，酒行為自然也納入了禮的軌道，這就產(chǎn)生了酒行為的禮節(jié)﹣﹣酒禮，用以體現(xiàn)酒行為中的貴賤、尊卑、長幼乃至各種不同場合的禮儀規(guī)范。

??? 西周時期，酒禮已成為最嚴格的禮節(jié)。周公頒布的《酒誥》，明確指出天帝造酒的目的并非供人享用，而是為了祀天地神靈和列祖列宗。秦漢以后，《酒戒》《酒警》《酒政》之類的文章比比皆是，完全把酒納入了秩序禮儀的范疇。

??? 如果說典籍文化中所定之禮集中代表了統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治、保護特權的利益，那么文人雅士所言之禮則集中體現(xiàn)了士大夫階級的審美情趣和文化心理。比如，有人認為理想的飲酒對象是“高雅、豪俠、直率、忘機、知己、故交、玉人、可兒”，飲酒地點是“花下、竹林、高閣、畫舫、幽館、曲澗、平疇、荷亭”，飲酒季節(jié)是“春郊、花時、清秋、新綠、雨霽、積雪、新月、晚涼”。凡此種種，都可看出士大夫階層對超俗拔塵境界的推崇，對溫文爾雅風度的追求。當然，對于一般老百姓來說，就沒有統(tǒng)治階級和文人雅士那么多的酒禮，但是他們對于年長者的尊從，對某種儀式的默契等等，都不難發(fā)現(xiàn)“禮”的影響。

??? 酒德，即酒行為的道德，它是與酒禮互為表里的。被后世尊為“圣人”的孔子曾提出“唯酒無量，不及亂”，就是說各人飲酒的多少沒有什么具體的數(shù)量限制，以飲酒之后神志清晰、形體穩(wěn)健、氣血安寧、皆如其常為限度。古代醫(yī)學從保健的角度也極為提倡酒德。戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲就說：“久飲酒者潰髓蒸筋，傷神損壽。”唐朝“藥王”孫思邈曰：“空腹飲酒多患嘔逆。”明代大家李時珍也說：“過飲不節(jié)，殺人頃刻。”

除此之外，酒德還反映在酒的釀造和經(jīng)營行為上。按現(xiàn)在的話來說，就是酒的釀造，要嚴格地按工藝程度和質量標準去做，不能偷工減料，以次充好；酤酒必須貨真價實，不缺斤少兩。我國許多傳統(tǒng)名酒之所以千百年盛譽不衰，一個根本的原因，就是始終保持重質量、重信譽的高尚酒德。

??? 中國酒史如此之長且尚酒之風又如此普遍，但酗酒之害卻并不嚴重，與西方國家大不一樣。原因之一就是中國從周代就大力倡導“酒禮”與“酒德”，并設有酒官，強制限酒，把禁止濫飲、防止酒禍法律化，從而保證了中國酒文化始終沿著正確的方向在發(fā)展。原因之二就是中國歷代的“禁酒”主要是從“節(jié)糧”這個角度提出來的。當年大禹之所以“疏儀狄，絕旨酒”，正是因為這種酒都是用糧食釀造的，如果都用糧食來造酒喝，勢必會使天下因為缺糧而禍亂叢生，危及社稷。所以每次禁酒基本上令行禁止，收效顯著。相比之下，西方社會的大規(guī)模禁酒運動，只是從試圖改善社會矛盾和保護人身健康的角度提出來的，所以屢禁不止。

（1）下列關于“酒禮”的表述，不符合原文意思的一項是　D　

A．酒禮是酒行為納入到禮的軌道后，產(chǎn)生的規(guī)范酒行為中貴賤、尊卑、長幼區(qū)別的一些禮儀。

B．酒禮規(guī)定了人們在不同場合酒行為的禮儀規(guī)范，一些文人雅士還借酒禮對理想的飲對象、飲酒地點、飲酒季節(jié)作了說明。

C．酒禮的制定是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治、保護特權的利益的需要，也體現(xiàn)了士大夫階級的審美情趣和文化心理。

D．由于一般老百姓生活在社會的底層，他們并不遵守維護統(tǒng)治階級特權的酒禮，只是被動接受“禮”的影響。

（2）下列關于“酒德”的表述，不符合文中意思的一項是　A　

A．孔子提出“唯酒無量，不及亂”，強調(diào)的是飲酒可以不受限制，但不能喝得神志不清。

B．扁鵲、孫思邈、李時珍從保健的角度指出了“久飲”“空腹飲”“過飲”的弊端。

C．酒德對酒的釀造行為有良好的維護作用，具有酒德的人決不會偷工減料，以次充好。

D．酒德甚至反映在酒的經(jīng)營行為上，我國不少傳統(tǒng)名酒盛譽不衰的原因就是貨真價實，不缺斤少兩。

（3）下列對“中國酒的禮與德”作用的表述，不準確的一項是　C　

A．中國酒史長且尚酒之風普遍，但因有了酒禮和酒德，酗酒現(xiàn)象并不嚴重。

B．酒禮、酒德把禁止濫飲、防止酒禍法律化，保證了中國酒文化的正確方向。

C．酒禮、酒德讓中國歷朝歷代節(jié)約了大量糧食，讓中國酒文化博大精深。

D．有了酒禮和酒德，中國歷代的禁酒，基本上能令行禁止，效果顯著。

【考點】議論文閱讀綜合．

【分析】這篇文章首先由 中國素有“禮義之邦”的美譽引出說明對象，接著介紹了西周時期酒禮已成為最嚴格的禮節(jié)，并介紹了酒禮的影響，然后介紹了酒德是與酒禮互為表里的，還介紹了酒德在酒的釀造和經(jīng)營行為上的反應，最后介紹了中國酒史如此之長且尚酒之風又如此普遍，但酗酒之害卻并不嚴重的原因．

【解答】（1）這道題考查對文本重要概念的理解，考查的是對重要概念內(nèi)涵與外延的正確理解．D項與原文內(nèi)容不符．原文表達的語意是一般老百姓與統(tǒng)治階級和文人雅士相比，沒有那么多的酒禮，并不是不遵守酒禮，他們有他們的酒禮，也不只是被動接受“禮”的影響；況且，“酒禮”也不只是為了維護統(tǒng)治階級的特權．

（2）這道題是對文本局部內(nèi)容的把握，考查的是具體語意的理解能力．A項表述有誤，“飲酒可以不受限制”理解錯誤，原文表達的語意應是“各人飲酒能力有大有小，不應用具體的數(shù)量來要求他們”．

（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解把握，C項表述錯誤．“酒禮、酒德讓中國歷朝歷代節(jié)約了大量糧食”顯然理解有誤，原文說“中國歷代的‘禁酒’主要是從‘節(jié)糧’這個角度提出來的”，要表達的意思是從“節(jié)糧”的角度來認識“禁酒”的意義，因為“濫飲”會導致“缺糧”，而“缺糧”會導致“禍亂叢生，危及社稷”．所以，“酒禮、酒德”與“節(jié)約糧食”沒有直接關系．

答案：

（1）D

（2）A

（3）C

6（2016武漢語文）．閱讀下面的文言語段，完成下列各題。

??? （韓信）乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁[1]逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，漢赤幟。”令其裨將傳飧[2]，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓[3]，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。

平旦信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。

節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》【注釋】[1] 壁：軍營的圍墻，代指軍營。[2] 飧（sūn）：熟食，飯食。 [3]旗鼓：旗幟和儀仗。

（1）對下面語句中加點詞語的解釋不正確的一項是　B　

（2）對文中畫波浪線的語句斷句正確的一項是　D　

平旦信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰(zhàn)良久

A．平旦信建/大將之旗/鼓鼓行/出井陘口趙開壁/擊之大戰(zhàn)/良久

B．平旦/信建大將之旗鼓鼓行/出井陘口/趙開壁擊之大戰(zhàn)/良久

C．平旦信建大將之/旗鼓鼓行/出井陘口/趙開壁擊之/大戰(zhàn)良久

D．平旦/信建大將之旗鼓/鼓行出井陘口/趙開壁擊之/大戰(zhàn)良久

（3）下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是　C　

A．韓信在半夜里傳令，挑選兩千名輕騎兵，每人帶一面紅旗，到山上隱蔽起來。

B．韓信讓副將為將士提供食物，并鼓勵大家說：待今天打敗趙軍后我們再會餐。

C．已經(jīng)搶先占據(jù)了有利地形安營扎寨的趙軍頗為得意，并大聲嘲笑后到的漢軍。

D．已經(jīng)無法退回營地的趙軍紛紛逃跑，即使趙將不停地斬殺逃兵也無法阻止。

（4）請把文言文語段中畫直線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

信乃使萬人先行，出，背水陳。

【考點】文言文閱讀綜合；文言實詞；文言翻譯．

【分析】參考譯文：韓信便敢率軍徑直前進，在距離井陘口三十里的地方停下來宿營．到半夜時分，韓信傳令部隊出發(fā)，挑選兩千名輕騎兵，每人手拿一面紅旗，從小道上山隱蔽起來，觀察趙軍的動向；并告誡他們說：“交戰(zhàn)時趙軍看到我軍潰逃，必會傾巢出動來追趕我們，你們即趁機迅速沖入趙軍營壘，拔掉趙軍的旗幟，遍插漢軍的紅旗．”又命他的副將傳送一些食品給將士，說道：“待今天打敗趙軍后再會餐！”眾將領們都不相信，只是假意應承道：“好吧．”韓信說：“趙軍已經(jīng)搶先占據(jù)了有利地形安營扎寨，而且他們沒有看見我軍大將的旗鼓，是不肯出兵攻打我們的先頭部隊的，這是因為他們怕我軍到了險要的地方，遇阻后就會撤回去．”韓信隨即派遣一萬人打先鋒，開出營寨，背靠河水擺開陣勢．趙軍望見后都嘩然大笑．

天剛蒙蒙亮的時候，韓信打出了大將的旗鼓，鼓樂喧天地開出了井陘口．趙軍洞開營門迎擊，雙方激戰(zhàn)了很久．這時，韓信和張耳便假裝丟旗棄鼓，逃回河邊的陣營．河邊部隊大開營門放他們進去，然后又和趙軍鏖戰(zhàn)．趙軍果然傾巢出動，爭搶漢軍拋下的旗鼓，追逐韓信和張耳．韓信、張耳進入河邊的陣地后，全軍即都拼死奮戰(zhàn)，趙軍無法打敗他們．韓信派出的兩千名騎兵突擊隊一起等到趙軍將士全體出動去追逐爭奪戰(zhàn)利品時，立刻奔馳進入趙軍營地，拔掉所有趙軍旗幟，插上兩千面漢軍紅旗．趙軍已經(jīng)無法抓獲韓信等人，便想退回營地，但卻見自己的營壘中遍是漢軍的紅旗，都驚慌失措，以為漢軍已將趙王的將領全部擒獲了，于是士兵們大亂，紛紛逃跑，趙將盡管不停地斬殺逃兵，也無法禁止?jié)≈畡荩疂h軍隨即又前后夾擊，大敗趙軍，在水邊殺了陳馀，活捉了趙王趙歇．

【解答】（2016武漢語文）（1）此題考查的是對文言詞語的含義的理解能力，文言文實詞的意思，要結合句子意思來解釋．

A句意：在距離井陘口三十里的地方停下來宿營．舍：宿營

B句意：你們即趁機迅速沖入趙軍營壘．“若”的意思應為“你們”．

C句意：眾將領們都不相信，只是假意應承道．詳：假裝

D句意：活捉了趙王趙歇．禽：擒獲．

（2）本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力．一般來說，主謂之間應該有停頓，句領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓．所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構．根據(jù)句意來劃分：天剛蒙蒙亮的時候，韓信打出了大將的旗鼓，鼓樂喧天地開出了井陘口．趙軍洞開營門迎擊，雙方激戰(zhàn)了很久．

（3）此題考查的是對文章內(nèi)容的理解．了解文章大意，感知內(nèi)容，做出判斷．

A正確；

B正確；

C有誤，趙軍嘲笑背靠河水擺開陣勢的漢軍．

D正確．

（4）文言文翻譯的基礎是對原文的準確理解，重點是對文言文實詞的準確把握．要求在翻譯的時候忠實于原文，做到字句落實，譯文準確流暢．

重點詞有：“乃”是于是；“出”是開出營寨；“陳”是擺開．

句意：韓信于是派遣一萬人打先鋒，開出營寨，背靠河水擺開陣勢．

答案：（1）B

（2）D

（3）C?

（4）韓信于是派遣一萬人打先鋒，開出營寨，背靠河水擺開陣勢．

四、

7．（2016武漢語文）在下面橫線上填寫相應的古詩文。

（1）　興，百姓苦　；亡，百姓苦。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》

（2）零落成泥碾作塵，　只有香如故　。（陸游《卜算子?詠梅》）

（3）人生自古誰無死，　留取丹心照汗青　。（文天祥《過零丁洋》）

（4）蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟”中，“嬋娟”指　明月　， 這句詩表達了詩人　親人的思念和美好祝愿　? 的情感。

【考點】名篇名句默寫；常見易錯字．

【分析】該題考查的是古詩詞、古文以及現(xiàn)代文的背誦與默寫．要學生在平時的學習時，要循序漸進積累所學的應背誦并默寫的內(nèi)容，不要太急于求成．首先不要混淆了所背的內(nèi)容；其次是在默寫時要注意不要出現(xiàn)錯誤（錯別字、漏字、添字）．

【解答】（1）興，百姓苦

（2）只有香如故?

（3）留取丹心照汗青（ “汗青”容易寫成“漢清”）

? （4）明月????? 親人的思念和美好祝愿

五、

8．閱讀下面文章，完成下列各題。

記住回家的路

周國平??? 生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，閉關自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

??? 每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

??? 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

??? 如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

（1）下面兩句話中畫線的部分在文中具體指什么？請分別說明。

①同一個人完全可能在兩方面都十分富。

②這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

（2）最后一段中“但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨”這句話的含義是什么？請用自己的話表述出來。

（3）這篇文章的標題運用了比喻的修辭手法，請結合文章內(nèi)容說說“家”指的是什么，這一標題表達的真實語意是什么。

（4）在作者看來，一個人怎樣才能避免迷失回家的路？

【考點】散文閱讀綜合．

【分析】本文通過論述年輕人應該怎樣面對世界，希望年輕人不要害怕外面的世界和壓力，順應自己的天性，找到真正喜歡做的事，最適合自己的領域．告誡年輕人要尋求心靈的寧靜，堅守堅實的自我，在現(xiàn)實世界中找到自己在這個世界上的位置．

【解答】（1）（1）指內(nèi)心生活和外部生活．（2）指堅實的自我．

【解析】本題題考查的是理解和分析文中重點詞語的語意，要求學生在讀懂文本的基礎上把握重點詞語對上下文的指代關系．能力層級為C級．

此題要求結合句子的上下文，理解兩處詞語的指代語意．第（1）句的前文有“其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的”一句，后邊“同一個人完全可能在兩方面都十分豐富”一句是緊承上句來談一個人可以兼有“內(nèi)心生活與外部生活”，而且還可以很豐富．所以，后句的“兩方面”顯然指的是前句的“內(nèi)心生活與外部生活”．第（2）句的前文有一句比喻：“一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友”．此比喻已將喻體“密友”的本體揭示出來了，即“堅實的自我”是“精神的密友”．

（2）【答案】人們應當早一些在無限廣闊、充滿誘惑的現(xiàn)實世界中找到自己在這個世界上的位置．

【解析】本題考查的是理解和分析文中重點語句的語意．要求學生在讀懂文本的基礎上對文本中重點語句的比喻義作準確把握．能力層級為C級．

這是一個比喻句，“海”“錨”是比喻連用．作者先將現(xiàn)實世界比作“世界之海”，自然就有了海中之物“錨”．“錨”的作用就是固定、穩(wěn)定船，引申一下，就是找準一個能停住的點，所以，在這句里的意思是“找準自己在現(xiàn)實世界中的位置”．

（3）【答案】“家”指的是“自己的心靈世界”，這一標題的真實語意是強調(diào)了一個人精神世界的重要性．

【解析】本題考查的是對文本標題語意的分析和概括．要求學生在讀懂文本的基礎上對文本的標題及主旨作準確的理解．能力層級為C級．

本文的標題是“記住回家的路”，這一標題顯然運用了比喻的手法．從正文中“這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界”一句以及上下文中，就能明確“家”的內(nèi)涵，也能理解“記住回家的路”的意義．

（4）【答案】①關注心靈，有堅實的自我；②順應自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并把它做得盡善盡美．

【解析】本題考查的是對文本主旨的理解和分析能力，即考查學生在讀懂文本的基礎上把握作者表達出來的思想．能力層級為C級．

本題要求結合全文內(nèi)容分條概括，這需要我們在概括每段大意的基礎上，找出各段的語意側重點．在“怎樣才能避免迷失回家的路途”這一總話題的觀照下，找出一些具體的方法和措施，并依據(jù)方法和措施的不同，清晰表述．同時，在表述的過程中，盡量用概括的語言，精練地表達．

答案

（1）（1）指內(nèi)心生活和外部生活．（2）指堅實的自我．

（2）【答案】人們應當早一些在無限廣闊、充滿誘惑的現(xiàn)實世界中找到自己在這個世界上的位置．

（3）【答案】“家”指的是“自己的心靈世界”，這一標題的真實語意是強調(diào)了一個人精神世界的重要性．

（4）【答案】①關注心靈，有堅實的自我；②順應自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并把它做得盡善盡美．

六、

9．（2016武漢語文）根據(jù)要求完成下列各題。

?????? 為了提倡高效學習理念，學校準備開展以“學習效率與身心健康”為主題的綜合性學習活動。

（1）請依據(jù)你的觀察與思考，列舉三種低效率學習方式。

（2）為了讓大家更好地了解“學習效率與身心健康”這一研究主題，請寫一段話，闡釋“學習效率”與“身心健康”的關系。（字數(shù)100～120字）

【考點】綜合讀寫．

【分析】本題第一小題考查學生的觀察和思考能力．第二小題考查學生的語言表達能力．

【解答】（1）本題考查學生在綜合性學習中觀察和提出問題的能力，通過觀察和思考，明確當前存在的一些低效率學習方式，是開展綜合性學習的第一步．在回答本題時，首先應該把這一問題放在整個綜合性學習的主題范疇內(nèi)來思考．所以，與“身心健康”相悖離的，學習效率又不高的學習方式才是本題思考的重點．如，只是大量投入時間，不注意勞逸結合的學習方式；平時不在乎，臨時抱佛腳的學習方式．

（2）本題考查學生在實際生活中表達應用的能力，本題最為關鍵的還是考查學生理解事理，闡釋語意的能力，即能把“學習效率與身心健康”二者的關系闡釋清楚，在回答本題時，應思考清楚“學習效率”指的是什么，要獲得“效率”，應該需要哪些條件；“身心健康”有哪些標準，“身心健康”對提高學習效率有哪些幫助．

答案：

（1）只是大量投入時間，不注意勞逸結合的學習方式；平時不在乎，臨時抱佛腳的學習方式．

（2）身心健康是保證學習效率的前提，只有有了一個健康的身心，才能充分保證自己的學習效率．一個健康的身體，一個正確積極的心態(tài)，會讓我們在學習的時候有很高的效率．我們很難想象，一個身心不健康的人，還會有很高的學習效率．

七、作文

10．閱讀下面的材料，按要求作文。

??? 大作家雨果和出版商簽訂了合約，半年內(nèi)要寫出長篇小說《巴黎圣母院》并出版。但雨果交際甚廣，經(jīng)常參加各種宴會活動，無法專心寫作。于是雨果把自己外出要穿的衣裳全部鎖在柜子里，然后把鑰匙丟到湖里。這樣，他無法外出，只能埋頭寫作，結果提前兩周完成了寫作任務。

??? 請根據(jù)對上述文字的感悟和思考，寫一篇文章。

??? 要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果涉及真實的姓名或校名，請用化名代替。

【考點】材料作文．

【分析】【審題立意】本作文題以名人事跡引出，以雨果為完成出版任務，痛下決心，將自己外出需要穿戴的外衣全部鎖在柜子里，將鑰匙扔掉，從而斷了自己參加各種宴會活動的后路．自斷后路才能排除干擾，排除干擾后方能專心致志，專心致志才能完成任務，獲得成功．所以，從材料引出的題意應該扣住“自斷后路方能專心致志”的語意．

【思路點撥】在材料支撐的過程中，要關注“自斷后路”的諸多特點：要“自斷后路”，必須是“后路”很多，受多方面的誘惑，不能專一于一方；要“自斷后路”，必須是“自己”來斷，自己要認識清楚問題所在，自己要做出決斷，靠外力被動適應是不行的；要“自斷后路”，必須有“斷”的行為，不留余地，毅然決然，方能有效．同時，“自斷后路”的目的必須明確，即要專心致志，應該用一些筆墨來表述“自斷后路”后專心致志的情景，這樣可以更好地表達出“自斷后路”的作用和效果．

【思維指導】中學生正處于學習階段，學生生活中充滿誘惑，學習又必需“專心致志”，所以，可以有大量的生活現(xiàn)象作為作文的支撐材料，扣住“自斷后路”的特點，闡釋和表現(xiàn)出“自斷后路”后的“專心致志”的情形，就可以寫出一篇好文章．

【解答】【例文】

不給自己留退路?????? 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；

?????? 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲克吞吳．

?????? 是的，不給自己留退路，我們就會在勇往直前后遇到最美的驚喜．不給自己留退路，也就是世界成功學鼻祖拿破侖．希爾所提出的一個成功學理念：“過橋抽板”．

?????? 陳勝就是在沒有退路的情況下實現(xiàn)了自己的“鴻鵠之志”．“起義也是死，不起義也是死，既然如此，我們?yōu)槭裁床黄鹆x呢！除非成功，否則我們難逃殺身之禍．”陳勝那鏗鏘有力的話語，即使混雜在暴雨聲中，也能夠清楚地聽到． 就是因為沒有退路，他們才能義無反顧，勇往直前取得起義的成功．

????? 沒有退路，是拿破侖“我的字典里，沒有不可能”的自信； 是雨果剪亂自己的頭發(fā)，寫出《巴黎圣母院》的果斷；是司馬遷為實現(xiàn)自己價值而忍辱寫出《史記》的堅持．

????? 人生沒有退路，我們只能義無反顧的前進．無論前面電閃雷鳴還是洪水猛獸，我們都只能勇往直前，激發(fā)自己的斗志，因為我們走過的橋已經(jīng)被抽掉了板，只有通過不斷地奮斗，拼搏才能夠體會到成功的美好．

????? 燃燒自己的生命力，怒放自己的生命，讓自己用昂揚的斗志來迎接前方的挑戰(zhàn)．

????? 就像著名畫家徐悲鴻，在外留學時，洋人嘲笑中國人又笨又拙，一向性格溫順的徐悲鴻克制不住自己的感情，便說出“有本事我們等到畢業(yè)的時候來比試”的話．話已說出，就不能收回．于是徐悲鴻便不給自己留退路，不斷地拼搏，努力地學習，直到1924年，徐悲鴻的畫在法國展覽時，那位洋小子才真正意識到自己被比了下去．

????? 不給自己留后路，一定會沖出一條前路！

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