感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別

感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)主體通過(guò)感覺器官在與對(duì)象發(fā)生實(shí)際的接觸后產(chǎn)生的，它與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的聯(lián)系是直接的，具有直接性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)主體通過(guò)抽象思維對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作而獲得的，它與認(rèn)識(shí)對(duì)象的聯(lián)系是間接的，具有間接性。

感性認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)介

它是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上通過(guò)感覺器官所獲得的認(rèn)識(shí)（現(xiàn)象），有直接性、具體性的特點(diǎn)（特點(diǎn)），有感覺、知覺、表象（印象）三種形式，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。

理性認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)介

①它是在人們感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，②有間接性、抽象性的特點(diǎn)，③有概念、判斷、推理三種主要形式，④是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有著密不可分的辯證關(guān)系。首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。