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考點跟蹤突破1 《論語》十二章
一、(2017撫順)閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” (《論語·學而》)
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《論語·為政》)
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?(《論語·述而》)
(節選自《〈論語〉十二章》)
【乙】太史公曰:《詩》有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂、車服、禮器,諸生以時習禮其家,余低回①留之,不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十余世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝②者,折中于夫子,可謂至圣矣!
(《史記·孔子世家贊》)
【注釋】①低回:徘徊,流連。②六藝:六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
1.解釋下列句子中加點的詞語。
(1)人不知而不慍(生氣,發怒)
(2)不能去云 (離開)
2.下面各組句子中,加點詞的意義和用法全都相同的一組是( D )
A.及郡下,詣太守,說如此(不亦說乎) B.雖不能察,必以情(雖不能至)
C.入則無法家拂士(學而不思則罔) D. 此之謂失其本心(想見其為人)
【解析】A項中的“說”前者讀“yuè”,通“悅”,意思為“愉快”;后者意思為“講,談論,敘述”。B項中兩個“雖”前者是“雖然”的意思;后者是“即使”的意思。C項中兩個“則”前者是連詞,可譯為“就”或不譯;后者表示假設,是“如果”的意思。D項中兩個“其”都是代詞,代指“他的”。因此本題選D。
3.將下面的句子翻譯成現代漢語。
(1)擇其善者而從之,其不善者而改之。
我要選擇他們的長處來學習,(看到自己也有)他們那些短處就要改正。
(2)諸生以時習禮其家。
眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀。
【解析】第(1)句注意“善”在這里指優點,長處,“而”表順承,一般不譯。第(2)句為倒裝句“禮其家”(狀語后置),翻譯時為“其家禮”,關鍵詞有:“諸”是兼詞,解釋為“眾多”,“時”是名詞作狀語,“按時”的意思。
4.請結合【甲】【乙】兩段選文,說說學者敬仰孔子的原因。
因為孔子講求良好的學習方法,有謙虛的學習態度和大度寬厚的待人胸懷,所以,學者都很敬仰他。
【參考譯文】 太史公說:《詩經》上有句話:“巍峨的高山可以仰望,寬廣的大道可以依循前進。”我雖然不能到達那里,但是心中一直向往它。我讀孔子的書,由推理可以知道他的為人。到了魯國,看到孔子的祠堂、他車子、衣服和禮器,眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀,我徘徊留戀,舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的,(他們大多是)當時的榮耀,死后就終止了??鬃邮且粋€平民,傳到十幾代,讀書的人都尊崇他。從天子王侯,到全國研究六經的人,都以孔子的學說作為準則,孔子可以說是道德學問最高尚的人了!
二、(2017撫順)閱讀下面文言文,完成5~8題。
【甲】曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>
【乙】子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立?!?/p>
5.解釋下列句子中加點詞的含義。
(1)吾日三省吾身 (自我檢查、反省)
(2)傳不習乎 (溫習)
(3)足食 (充足)
(4)去食 (食物)
6.下列加點詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一項是( D )
A.溫故而知新
B.望之蔚然而深秀者
C.思而不學則殆
D.潭西南而望
【解析】題干中的“而”表修飾,連接狀語和中心詞,可不譯。A項“而”表承接,可譯為“從而”;B項“而”表并列,可不譯;C項“而”表轉折,相當于“卻”;D項“而”表修飾,連接狀語和中心詞,可不譯。
7.把下面句子翻譯成現代漢語。
(1)擇其善者而從之,其不善者而改之。
選擇他的優點向他學習,選擇他的缺點對照自己進行改正。
(2)自古皆有死,民無信不立。
自古人都必有一死,但如果沒有人民的信任,就不能夠立足了。
8.【甲】【乙】兩文共同強調的是什么?你如何看待它在人生成長中的作用?
共同強調的是誠信。示例:人無信不立,誠信是立人之本,一個人要想生存就必須要講誠信。只有誠信我們才能與別人更好地交流,被朋友相信,被社會認可。
模擬試題拓展延伸
1.有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也?!?學而篇)
譯文:有子說:“禮的應用,以和諧為貴。古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時候就行不通。(這是因為)為和諧而和諧,不以禮來節制和諧,也是不可行的。”
2.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(學而篇)
譯文:孔子說:“不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人?!?/p>
3.子曰:“父母在,不遠游,游必有方?!?里仁篇)
譯文:孔子說:“父母在世,不遠離家鄉;如果不得已要出遠門,也必須有一定的地方。”
4.子曰:“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。”(里仁篇)
譯文:孔子說:“父母的年紀,不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興,一方面又為他們的衰老而恐懼。”
5.子曰:“德不孤,必有鄰?!?里仁篇)
譯文:孔子說:“有道德的人是不會孤立的,一定會有思想一致的人與他相處。”
6.子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!?述而篇)
譯文:孔子說:“君子心胸寬廣,小人經常憂愁?!?/p>
7.四海之內,皆兄弟也。《顏淵篇》
譯文:全國的人民都像兄弟一樣。
8.子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反是?!薄额仠Y篇》
譯文:孔子說:“君子成全別人的好事,而不助長別人的惡處。小人則與此相反?!?/p>
9.子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!薄队阂财?/p>
譯文:孔子說:“質樸多于文采,就像個鄉下人,流于粗俗;文采多于質樸,就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當,才是個君子。”
10.歲寒,然后知松柏之后凋也?!蹲雍逼?/p>
譯文:孔子說:“(到了)一年之中最寒冷的季節,這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的?!?/p>
考點跟蹤突破2 雖有嘉肴
一、(2017撫順)閱讀下面文言文,完成1~5題。
【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也,故曰:“教學相長也?!秲睹吩唬骸皩W學半。”其此之謂乎?
(選自《雖有嘉肴》)
【乙】初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W,及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。
(選自《孫權勸學》)
1.請選出下列各項詞語解釋正確的一項( B )
A.不知其旨也 旨:旨意
B.然后能自強也 強:勉強
C.蒙辭以軍中多務 辭:言辭
D.但當涉獵 但:但是
【解析】A.旨:甘美。C.辭:推辭。D.但:只是。
2.下列句子的朗讀停頓不正確的一項是( D )
A.雖有/至道,弗學,不知/其善也
B.是故/學/然后知不足,教/然后知困
C.孤/豈欲卿/治經/為博士邪
D.蒙乃/始就學
【解析】蒙/乃始就學
3.對選文內容理解正確的一項是( A )
A.實踐出真知,經常學習才能發現自己知識的缺乏。
B.教育指導他人,把時間和精力花在別人身上,不利于自己的發展。
C.孫權希望呂蒙專心學習,成為一個學識淵博的人。
D.呂蒙經常與魯肅交流,增長了許多才能。
4.用現代漢語說出下面句子的意思。
(1)“學學半?!逼浯酥^乎?
“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧。
(2)士別三日,即更刮目相待。
有志氣的人分別了幾日后,就應當用新眼光重新看待他。
5.請在選文中分別找出一個成語。
【甲】文:教學相長 【乙】文:刮目相待
二、(2017撫順)閱讀下面【甲】【乙】兩段選文,完成6~9題。
【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也?!秲睹吩唬骸皩W學半?!逼浯酥^乎?
【乙】玉不琢,不成器。人不學,不知道。是故古之王者,建國君①民,教學為先?!秲睹吩唬骸澳罱K始②典于學。”其此之謂乎?
【注】①君:這里的意思是統治。②念終始:始終想著。
6.選出下列各項中加點詞意思不同的一項( B )
A. 人不學,不知道(雖有至道,弗學 ) B. 其此之謂乎(弗食,不知其旨也)
C. 念終始典于學(是故學然后知不足) D. 得之則生,弗得則死(雖有嘉肴,弗食)
【解析】B項中的兩個“其”,前者代指“嘉肴”;后者是語氣詞,表推測,“大概”。
7.用現代漢語翻譯下列句子。
(1)是故學然后知不足,教然后知困。
所以,學習之后才能知道自己的不足,教人之后才能知道自己有理解不了的地方。
(2)是故古之王者,建國君民,教學為先。
因此,古代的君王建立國家,管理民眾,都把教育當作首要的事情。
8.甲、乙兩文的開頭有什么相同之處?請簡析。
甲文用“嘉肴”作喻,乙文用玉器的雕琢作喻,運用類比推理的方法,引出要論證的道理,淺顯易懂,生動形象。
【解析】聯系學過的《魚我所欲也》《雖有嘉肴》,能夠知道乙文這樣的開頭也屬于類比推理,都是引出所要論述的問題,做到深入淺出,形象生動。
9.兩篇文章都引用了《兌命》中的話,有什么作用?
引用《兌命》中的話進行道理論證,甲文證明了論點——教學相長,說明教與學的關系是相互促進、相輔相成的;乙文則通過引用證明了學習的重要性,這樣就把中心論點闡述得非常清楚,進一步增強了文章的說服力。
模擬試題拓展延伸
學者有四失
學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,長善而救其失者也。
【參考譯文】學習的人有四種過失(不足之處),傳授知識的老師必須了解。人們的學習,有的人有貪多而不求甚解的毛病,有的人有得少為足的毛病(知道一些就滿足了),有的人認為太容易,生起輕忽,不認真學習的毛病,有的人有自我設限,不求進步的毛病。這四種過失產生的原因,心理狀態是不同的。知道了他們的心理狀態,這樣以后才能補救他們的過失。傳播知識的人教育的目的,就在于發揚他們的長處,并且補救他們的過失。
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